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安慶歷史上曾出過哪些名人

田海蓉 田海蓉朱測(cè)量安徽太湖縣人,，1975年11月7日出生于安徽安慶,。中國(guó)影視女演員、制片人 朱測(cè)量安徽太湖縣人,，畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院表演系95級(jí),。1996年第一次出演電視劇《雷雨》為大眾所熟悉。2000年主演電影《美麗的白銀那》,，獲第四十二屆電影小百花最佳女演員獎(jiǎng),。2004年更憑借《浪漫女孩》獲得長(zhǎng)春國(guó)際電影節(jié)金鹿獎(jiǎng)最佳女主角 。

田海蓉 田海蓉,，1975年11月7日出生于安徽安慶,。中國(guó)影視女演員、制片人,，畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院表演系95級(jí),。1996年第一次出演電視劇《雷雨》為大眾所熟悉。2000年主演電影《美麗的白銀那》,，獲第四十二屆電影小百花最佳女演員獎(jiǎng),。2004年更憑借《浪漫女孩》獲得長(zhǎng)春國(guó)際電影節(jié)金鹿獎(jiǎng)最佳女主角。

陳獨(dú)秀（1879年10月9日-1942年5月27日）,，原名慶同,，官名乾生，字仲甫,，號(hào)實(shí)庵,，安徽懷寧（今安慶）人。中國(guó)近現(xiàn)代史上偉大的愛國(guó)者,、偉大的革命家與改革家,、偉大的民主主義者、偉大的啟蒙思想家,。

亳州蒙城（今安徽省蒙城縣）人,。陳獨(dú)秀 陳獨(dú)秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名慶同,，官名乾生,，字仲甫，號(hào)實(shí)庵,，安徽懷寧（今安慶）人,。中國(guó)近現(xiàn)代史上偉大的愛國(guó)者,、偉大的革命家與改革家、偉大的民主主義者,、偉大的啟蒙思想家,。

地大物博的安徽養(yǎng)育了很多不平凡的人，以下介紹一些安徽的歷史名人,，供您參考,。大禹。古涂山氏國(guó)（今懷遠(yuǎn)）人,。皋陶,。皋城（今六安）人，古六安國(guó)始祖,。約生于公元前21世紀(jì)前,，傳說中東夷族的首領(lǐng)，相傳曾被舜任為掌管刑法的“理”官,，以正直著稱,，被奉為中國(guó)司法鼻祖。

左光斗（1575～1625）,，字遺直,，一字拱之、共之,，號(hào)浮丘,，又號(hào)蒼嶼。先世為安徽安慶府桐城縣東鄉(xiāng)（今安徽省樅陽(yáng)縣橫埠鎮(zhèn)）人,，其父左出穎移居桐城縣城,。漢族，著名水利專家,，明末東林黨的重要成員,，累官至左僉都御史，萬(wàn)歷“六君子”之一,。

誰(shuí)是安慶的十大歷史名人

1,、安慶人文薈萃。千百年來(lái),，在這塊人杰地靈的土地上名人輩出,，其代表人物有方苞、劉大魁,、姚鼐,、方東樹、姚瑩、吳汝綸等,。

2、年,，陳獨(dú)秀誕生于安慶城北門,，后隨叔父陳昔凡遷居于安慶城南門。陳獨(dú)秀原籍在今安慶市近郊白澤湖陳家剖屋,。１９０７年１１月５日,，趙樸初誕生于安慶城天臺(tái)里街“世太史第”。現(xiàn)代美學(xué)先驅(qū)宗白華,，誕生于安慶城小南門的方家大宅,。嚴(yán)鳳英誕生于安慶龍門口，祖籍桐城羅家?guī)X,。

3,、西漢 范 增 前277一前204 桐城 項(xiàng)羽的謀士，被尊為“亞父”,。東漢左 慈 潛山著名的煉丹家姚文然 桐城國(guó)史院庶吉士,，累官刑部尚書。著有奏疏及詩(shī)文集》,。卒謚“端恪”,。 張英 1637——1708 桐城 授文華殿大學(xué)士，兼禮部尚書,，兼管翰林院詹事府,。

安徽太湖《朱氏宗譜》六卷首二卷

唐，介公（朱熹為介公十二世孫）之十八世孫萬(wàn)四公在南宋末遷桐城羅塘洲,，后第三代朝朝朝朝九四兄弟遷會(huì)里（現(xiàn)安徽省安慶市樅陽(yáng)縣會(huì)宮鎮(zhèn)）,。成為現(xiàn)遍布全球朱姓之始。這一支已于2011年完成會(huì)里朱氏忠恕堂九修家譜,，共二十二本,。

卷一：修譜序，歷次修譜序,，源流序,，凡例，家規(guī),，家禮,，誥敕，文公遺像,，事實(shí) 卷二：序傳,。志銘，贊詩(shī)，后跋 卷三：內(nèi)系圖,，外系圖 卷四：各房世系 卷五———卷十五：各輩分行傳 同時(shí),，每次修譜后都會(huì)注明宗譜所存者姓名，便于查找,。

紫陽(yáng)朱氏統(tǒng)宗世譜十卷,，藏地：中國(guó)國(guó)家圖書館，明萬(wàn)歷二十七年（1599年）家刻本,，一冊(cè),。 紫陽(yáng)朱氏宗譜八卷，藏地：浙江省圖書館,，（存卷2）（清）朱山音輯,，清康熙五十四年（1715年）刻本。

理學(xué)大師朱熹也非常重視族史的研究,。他成名后,，曾率領(lǐng)福建族人到安徽婺源尋根訪祖，又親自編修了《婺源茶院朱氏族譜》,，并撰寫譜序,。他的這種重視家族歷史的態(tài)度，為后世朱氏樹立了榜樣,。明清之世,，朱姓修譜之風(fēng)更盛，并產(chǎn)生了如南海九江朱氏的朱次琦這樣的譜學(xué)名家,。

上海圖書館珍藏：清·朱錫庚撰,，朱文忻、朱文烈,、朱朝棟纂修,，朱澄儉續(xù)修，包含多卷清代及民國(guó)時(shí)期的族譜,。 河北撫寧： 清道光九年朱氏譜圖,。 上海： 清代和民國(guó)出版的朱氏族譜，藏于國(guó)內(nèi)外,。

關(guān)于學(xué)校的詩(shī)句有哪些

1,、年代： 宋 作者： 姜特立 坐叨厚廩飲醇醪，不挾文書不坐曹,。檢校園花為日課,，裒尋詩(shī)昔計(jì)年勞。仍將書冊(cè)供慵臥,，時(shí)喚杯盤佐老饕,。感激大恩何以報(bào)，唯祈圣壽等天高?！队袘褲h老弟》年代： 宋 作者： 虞儔 村童先遣掃柴門,，檢校園芳待置尊。叢菊稍斑溥露點(diǎn),，芙蓉已帶著霜痕,。

2、《閑詠》年代： 宋 作者： 姜特立 坐叨厚廩飲醇醪,，不挾文書不坐曹。檢校園花為日課,，裒尋詩(shī)昔計(jì)年勞,。仍將書冊(cè)供慵臥，時(shí)喚杯盤佐老饕,。感激大恩何以報(bào),，唯祈圣壽等天高?！队袘褲h老弟》年代： 宋 作者： 虞儔 村童先遣掃柴門,，檢校園芳待置尊。叢菊稍斑溥露點(diǎn),，芙蓉已帶著霜痕,。

3、《秋懷詩(shī)十一首》——唐代韓愈 學(xué)堂日無(wú)事,，驅(qū)馬適所愿,。譯文：在學(xué)校每天都無(wú)所事事，所以策馬奔馳去自己想去的地方,?！冻赅嵵輽?quán)舍人見寄二十韻》——唐代劉禹錫 學(xué)堂青玉案，彩服紫羅囊,。譯文：學(xué)堂里的講課臺(tái),，還有穿著彩色衣服的學(xué)生，佩戴紫羅縫制的香囊,。

肉身菩薩指的什么?

”全身舍利即是高僧或大善知識(shí)示寂后,，其身體雖經(jīng)年代久遠(yuǎn)，時(shí)空變遷,，卻未腐朽潰爛,，常保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚燒后之遺骨,?！督鸸饷鹘?jīng)》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得,，最上福田,。”只有修行到非常高深的境界的僧尼,，才可以形成肉身,。

佛教徒對(duì)于遺體的處理有坐龕、坐缸,、火葬,、土葬四種，如果選擇以「坐缸」的方式來(lái)處理遺體,，萬(wàn)一技術(shù)處理有問題,，也可能無(wú)法成為「肉身菩薩」，成敗并不全然取決于「愿力,、修持」,。

抖音肉身菩薩指的是那些在網(wǎng)絡(luò)上長(zhǎng)期貢獻(xiàn)自己的時(shí)間和精力，為他人提供幫助和服務(wù),，以及積極傳遞正能量的人,。從佛教的角度來(lái)說，肉身菩薩是在圓寂之后,，如果生前修行到一定境界,，身體就會(huì)經(jīng)久不爛，相貌栩栩如生,，會(huì)被信徒們頂禮膜拜,，進(jìn)行供奉。

外凡,，內(nèi)凡,，肉身，法身,，是佛教名詞,。外凡：指凡夫，即普通人,。內(nèi)凡：指出家修行的人,，即比丘、比丘尼,。肉身：指人的身體,。法身：指人的真性，即人的本質(zhì),。佛教認(rèn)為,，每個(gè)人都有自己的法身,，法身是人的真性，是人的本質(zhì),。法身是無(wú)形的,，但可以通過修行來(lái)顯現(xiàn)。

佛教認(rèn)為,，佛菩薩或高僧大德圓寂后,，可得舍利?！缎?yīng)音義》載：“舍利有全身,、碎身之別”。全身舍利即是指高僧示寂后,，其身體經(jīng)久不爛,，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遺骨,。我們所說的肉身菩薩，就是佛教所說的全身舍利,。

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