本篇文章給大家談?wù)劙不仗f氏家族族譜，以及太湖韋大偉對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

韋氏家族良字輩下邊是什么輩

貴州都勻韋氏字輩：“應(yīng)永廷恩毓忠良繼國邦榮華昌萬世慶喜福壽長”。 京兆堂韋氏字輩：“祖啟福基海文世應(yīng)成朝克振儒志聯(lián)慶國秀昆榮逢光顯定經(jīng)汝良嘉英華善永修得賢才昌潤建景恒舒端薄祥茂遠(yuǎn)興”。

貴州都勻韋氏字輩：“應(yīng)永廷恩毓忠良繼國邦榮華昌萬世慶喜福壽長”。 京兆堂韋氏字輩：“祖啟福基海文世應(yīng)成朝克振儒志聯(lián)慶國秀昆榮逢光顯定經(jīng)汝良嘉英華善永修得賢才昌潤建景恒舒端薄祥茂遠(yuǎn)興”。 廣西韋氏字輩：東蘭縣三石鎮(zhèn)泗爺村弄?jiǎng)e牙保隊(duì)字輩：“青大高明利運(yùn)昌隆盛樹孔孟書勤頌韓能報(bào)國忠。

賢孝忠良節(jié)安徽太湖韋氏家族族譜，福祿壽禎祥，恭寬信敏惠，繁衍世澤長”。而廣西藤縣的韋姓字輩則是“昭浩恒喜式旭以顯揚(yáng)銘祖德流芳遠(yuǎn)萬載達(dá)朝京”。綜上所述，韋姓的祖先是韓信，后因避難而改姓韋，這一歷史事件在碑文和家譜中有所記載，并且在不同的地區(qū)有不同的字輩排行。

湖北仙桃韋氏字輩：“智思守先訓(xùn)敦厚乃本元”。簡介。韋姓早期的遷播情況大致如下：韋伯遐24世孫孟為漢初太傅，辭位后移居魯國鄒縣；孟四世孫賢為漢相，后遷杜陵。這就是說，早在漢代，韋氏就已經(jīng)分布在河南、山東、山西、河北等地安徽太湖韋氏家族族譜了，而且有韋氏南遷。

韋氏家族的祖先是誰?

得姓始祖 元哲，為彭祖四世孫，彭祖為顓頊四世孫，顓頊為黃帝二世孫。這樣，元哲為黃帝十世孫，故韋氏數(shù)黃帝子孫。與錢姓、彭姓同出一宗，形成于商代初年，發(fā)源于今河南省滑縣。

韋氏屬三皇五帝之首伏羲風(fēng)姓后裔，是黃帝子孫彭祖孫元哲嫡系。《帝系譜》《元和姓纂》載：包羲太昊伏羲氏娶少典為妃，子黃帝子孫彭祖孫元哲嫡系。

得姓始祖 元哲。據(jù)《元和姓纂》、《新唐書·宰相世系表》等資料所載，韋姓出自顓頊高陽氏，與錢姓、彭姓同出一宗，形成于商代初年，發(fā)源于今河南省滑縣，始祖為元哲。少康為夏帝時(shí)，封大彭氏國支孫元哲于豕韋（今河南省滑縣），并建立諸侯國，成為夏的同盟部落，是夏王朝的重要支持力量之一。

始祖 元哲。為彭祖四世孫（玄孫），彭祖為顓頊五世孫（第5代，玄孫），顓頊為黃帝孫（第3代，孫）。這樣，元哲為黃帝十二世孫，故韋氏屬黃帝子孫。《新唐書宰相世系表》記載：夏王少康封包羲后裔顓頊后代元哲于豕韋，風(fēng)姓，稱為“豕韋氏國”，又稱韋城。

這就是河南韋氏。由此可見，四千多年前韋氏和彭氏同出一祖。出自韓姓，為漢初韓信之后裔，為避難簡改為韋氏。

黃帝的后裔，據(jù)《世本》記載，黃帝娶了嫘祖，生了青陽和昌意。昌意后來被貶謫到若水，生子韓流。韓流既是人名，也是其所在氏族的名稱。而身為五帝之一的顓頊，就是韓流之子。顓頊的董姓后裔參胡，初居于韓（山西永濟(jì)縣南韓陽），其后裔就是董姓中的一支韓氏族。

韋氏家族是怎么來的?

1、出自賜姓而來。據(jù)《唐書·桓彥范傳》所載，桓彥因功受賜韋姓，其后人以韋姓自居。出自其它源流有韋氏。清朝時(shí)廣西慶遠(yuǎn)府、貴州貴陽府定番州、湖廣施南古巴地和海南東方市及仫佬、苗、瑤、水等許多少數(shù)民族均有韋姓。

2、歷史來源 一：出自“姬”姓，以國名為氏。據(jù)《通志·氏族略》記載，夏朝時(shí)為御龍氏，商朝時(shí)為豕韋氏。另據(jù)《唐書·宰相世系表》記載，豕韋國（位于河南滑縣南）的后代中就有韋氏。二：據(jù)《漢書·西域傳》記載，漢代疏勒國也有韋氏。

3、韋姓由“豕韋”這個(gè)復(fù)姓變化來。上古夏朝時(shí)，有個(gè)大彭國，大彭國君主將一個(gè)叫元哲的孫子，封到“豕韋”這個(gè)地方，享用那里的物產(chǎn)，于是元哲在那里建立了韋國，并以豕韋以姓，后來的公族子孫們省去了豕字，就以韋國的韋字當(dāng)作姓，世傳至今。

4、- 源自韓姓，是漢初韓信的后代，為避難而改姓韋。西漢初年，功臣韓信被呂后所殺，韓信家族幾乎遭遇滅門之災(zāi)，蕭何暗中派人將韓信的兒子送往南粵（今廣東、廣西一帶）躲避，韓信的兒子為了避難，以“韓”字的左半部分“韋”作為姓氏，世代相傳。- 源自漢代西北少數(shù)民族中疏勒國有韋姓。

京兆堂是什么意思

1、京兆堂是姓杜的一個(gè)分支堂。京兆堂是姓杜的一個(gè)分支堂。 每個(gè)姓氏都會(huì)隨著人口增加而加上遷移在不同地方設(shè)立多個(gè)分堂出來。堂的名稱跟，地理位置，人們生活習(xí)性，或是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗而定。

2、問題一：京兆堂在古代哪里 京兆堂，是以地名命名的堂號(hào)，京兆大致就是現(xiàn)在的西安及其轄區(qū)。 問題二：杜姓氏的京兆堂是什么來的 杜姓氏的京兆堂是姓杜的一個(gè)分支堂來的。 每個(gè)姓氏都會(huì)隨著人口增加而加上遷移在不同地方設(shè)立多個(gè)分堂出來。 堂的名稱跟，地理位置，人們生活習(xí)性，或是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗而定。

3、堂號(hào)“京兆堂”和“洛陽堂”都是以郡望或行政區(qū)劃命名的家族堂號(hào)，體現(xiàn)了家族的地理淵源和歷史背景。

4、京兆堂：以望立堂。襄陽堂：以望立堂。濮陽堂：以望立堂。漢陽堂：以望立堂。南陽堂：以望立堂。詩圣堂：唐朝大詩人杜甫自號(hào)“少陵野老”，歷史上稱他為“詩圣”。少陵堂：同詩圣堂。

5、京兆堂：以望立堂。曬書堂：晉朝時(shí)候，每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太陽下曬，以防發(fā)霉或蟲蛀。郝隆當(dāng)時(shí)為桓溫南蠻參軍，有一天他脫了衣服，跑到太陽下摩著肚皮曬太陽。人家問他干什么，他說：“曬書啊！”人家奇怪地問：“書在哪里？”他拍拍肚子“我的書都在肚子里呢。

6、京兆堂：以望立堂。東平堂：以望立堂。華山堂：以望立堂。會(huì)稽堂：唐朝時(shí)有康志睦，身材魁梧，善于騎馬射箭，官大將軍。后來討平張韶，升平盧節(jié)度使，又平了李同捷的叛亂，加檢 校尚書右仆射，封為會(huì)稽郡公。康姓因以“會(huì)稽”為號(hào)。晉陽堂（或晉陽郡）：以望郡為堂號(hào)，乃匡易康氏之總堂號(hào)。

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