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潛山水萩粑:安徽安慶潛山太湖水菊粑

丁鵬

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水菊粑的鼠曲粑

家鄉(xiāng)有三月三,吃水菊粑的習(xí)俗。詢問這一習(xí)俗的來歷,老人說,舊時(shí)傳說農(nóng)歷三月三是鬼節(jié)。這一天傍晚,野鬼出來游蕩,攝取孩子的魂魄。吃鼠曲粑粑魂,能把魂粘附住,孩子才健旺。這里取粑的諧音,有控制粘附之意。這習(xí)俗帶有迷信色彩,但鼠曲粑作為鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)美食,卻使我們有了口頤之福。

鼠曲草采回來后,先要用剪刀一棵棵地剪除根部,留下來的只是上部的莖葉,反復(fù)洗凈后搗碎。一斤鼠曲配上四斤粉。鼠曲粑的粉,以磨好的米粉為主,也摻少許糯米粉,增加糍性。有講究的,還把鼠曲和粉拌勻后,放在舂米的碓里反復(fù)舂成泥狀,才能做粑。鼠曲粑包上粑心,味道更美。

吃鼠曲粑粑魂,能把魂粘附住,孩子才健旺。這里取粑的諧音,有控制粘附之意。這習(xí)俗帶有迷信色彩,但鼠曲粑作為鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)美食,卻使我們有了口頤之福。太湖豆粑:豆粑是太湖一種歷史悠久的名產(chǎn),傳說起源于唐貞觀年間,與太湖的彌陀寺有著不可分割的歷史淵源。

雖然這種說法帶有點(diǎn)迷信色彩,但水菊粑作為鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)美食,卻使我們有了口頤之福。鼠曲草采回來后,先要用剪刀一棵棵地剪除根部,留下來的只是上部的莖葉,反復(fù)洗凈后搗碎。一斤鼠曲配上四斤粉。鼠曲粑的粉,以磨好的米粉為主,也摻少許糯米粉,增加糍性。

吃水菊粑“粑”魂,能把魂粘附住,孩子才健旺。這里取“粑”的諧音,有控制粘附之意。雖然這種說法帶有點(diǎn)迷信色彩,但水菊粑作為鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)美食,卻使我們有了口頤之福。鼠曲草采回來后,先要用剪刀一棵棵地剪除根部,留下來的只是上部的莖葉,反復(fù)洗凈后搗碎。一斤鼠曲配上四斤粉。

水菊粑的介紹

又稱水篙粑、水菊粑、毛香粑安徽安慶潛山太湖水菊粑,學(xué)名叫水萩粑。水秋粑是在清明前后制作的一種食物安徽安慶潛山太湖水菊粑,據(jù)說是用來祭奠先人的。水秋粑是用水秋(鼠麴草)、大米粉、糅合成團(tuán),然后用手捏成圓形。上鍋蒸好后的水秋粑仿佛像碧綠的玉石,透著股清香,看上去到更像一件精美的玉器,吃在嘴里更是清香滑糯。

水菊粑是在清明前后制作的一種食物,相傳這一習(xí)俗的來歷,老人說,舊時(shí)傳說農(nóng)歷三月三是“鬼節(jié)”。這一天傍晚,野鬼出來游蕩,攝取孩子的魂魄。吃水菊粑“粑”魂,能把魂粘附住,孩子才健旺。這里取“粑”的諧音,有控制粘附之意。

水菊粑是安徽省安慶市宿松縣、太湖縣、潛山縣等地的特色糍粑,主要由水菊和大米粉制成。

水菊粑:安徽省安慶市太湖縣、潛山、懷寧、宿松、望江、岳西等縣特產(chǎn)。家鄉(xiāng)有三月三,吃水菊粑的習(xí)俗。詢問這一習(xí)俗的來歷,老人說,舊時(shí)傳說農(nóng)歷三月三是鬼節(jié),這一天傍晚,野鬼出來游蕩,攝取孩子的魂魄。吃鼠曲粑粑魂,能把魂粘附住,孩子才健旺。這里取粑的諧音,有控制粘附之意。

壯族三月三的活動(dòng)

1、廣西三月三是壯族祭祀祖先、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。在祖神廟里擺祭壇,供豬、牛、羊三牲和彩色糯米飯,請(qǐng)師公班和道公班來做法事,祭祀祖神“婭浦”,祭壇四周高掛各村寨送來的幡旗。晚上在廖江里放河燈,河燈從小陸圩一直擺放到羅波圩。

2、搶花炮:在農(nóng)歷三月初三以及秋收之后,廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。繡球傳情:歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品,球上連著一條綢帶,下墜絲穗和裝飾的珠子,象征著純潔的愛情。碰彩蛋:彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。

3、除了唱山歌,節(jié)日里還會(huì)舉行搶花炮、打銅鼓、拋繡球等富有民族特色的文體活動(dòng)。 南寧市武鳴區(qū),被譽(yù)為中國(guó)的“壯鄉(xiāng)”,是壯族文化的重要發(fā)源地之一。 每年“三月三”,武鳴區(qū)都會(huì)舉辦盛大的“三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié),以此展示壯族豐富的文化傳統(tǒng)。

4、祭祖活動(dòng):壯族人在三月三這個(gè)節(jié)日里,一般會(huì)回到自己家鄉(xiāng),前往祖先墓地祭祖,進(jìn)行香燭祭拜等儀式,祈求祖先保佑家族平安、幸福。 賽龍舟:三月三是賽龍舟的傳統(tǒng)日子,每船舵手和劃手齊心協(xié)力,奮力向前,爭(zhēng)奪勝利。 吃飯團(tuán):壯族人在三月三這一天還會(huì)品嘗到一種傳統(tǒng)的食品——飯團(tuán)。

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