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“太湖石”的5大特點(diǎn)是什么?

透、漏、瘦。透：指安徽太湖五易堂是正規(guī)的么的是石頭之間有通路安徽太湖五易堂是正規(guī)的么，像道路可行，有若透明的現(xiàn)象。漏：指的是石頭上有孔，像漏斗，光線和空氣可以通過(guò)。瘦：指的是石頭形狀單薄，像山峰林立，又像孤立的墻壁，缺乏依附。

太湖石，又名窟窿石、假山石，分有水石和干石兩種，形狀各異，姿態(tài)萬(wàn)千，通靈剔透的太湖石，最能體現(xiàn)“皺、漏、瘦、透”之美，其色澤以白石為多，少有青黑石、黃石。瘦，是指石頭要挺拔、苗條。漏和透，是要求石頭上有許多洞眼，上下洞眼相通。

太湖石特點(diǎn)是：皺、蝕面凹凸以致穿孔剔透、質(zhì)地堅(jiān)脆粗糙、尺寸高大。皺：與其他石種不同，太湖石的表面變化豐富多樣，有凹凸不平的表面，形成各種姿態(tài)。這種皺的特點(diǎn)使得太湖石更加獨(dú)特和迷人。

如何鑒別太湖石的品質(zhì)好壞 太湖石又稱“湖石”，產(chǎn)于江蘇太湖一帶而得名，是較貴重的盆景或園林觀賞石。其成分為碳酸鈣（CaCO3）。它系產(chǎn)于太湖水下，被水溶蝕而呈奇形怪狀的石灰?guī)r，具有漏、瘦、透、皺、秀等五大特點(diǎn)。

太湖石的特點(diǎn)是皺、瘦、漏、透等。皺的特點(diǎn) “皺”指的是太湖石的紋理。太湖石的表面與其他石頭不一樣，太湖石的紋理姿態(tài)萬(wàn)千。“皺”是指觀賞石體態(tài)起伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，石體凹凸，線條若明若暗。瘦的特點(diǎn) “瘦”是指觀賞石體態(tài)纖瘦，形狀怪異卻不失挺拔，整體線條清晰明朗。

其獨(dú)特的質(zhì)地和色澤使其非常適合用于公園、草坪、校園和庭院等景觀裝飾，具有很高的觀賞價(jià)值。 太湖石的特點(diǎn)在于其經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的風(fēng)化和侵蝕，尤其是波浪沖擊和二氧化碳水溶液的溶蝕，使得軟松部分風(fēng)化，而堅(jiān)硬部分得以保存。 這樣的自然作用在漫長(zhǎng)的歲月中，精雕細(xì)琢出太湖石曲折圓潤(rùn)的形態(tài)。

誰(shuí)知道描寫太湖的古詩(shī)???

知道小有建樹(shù)答主 回答量：116 采納率：0% 幫助的人：106萬(wàn) 我也去答題訪問(wèn)個(gè)人頁(yè) 關(guān)注 展開(kāi)全部 形容湖泊的詩(shī)句 描寫湖泊的詩(shī)句 湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。——?jiǎng)⒂礤a《望洞庭》 日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君。

描寫洞庭湖的詩(shī)句(四) 《懷洞庭》【唐】齊己 憶過(guò)巴陵歲，無(wú)人問(wèn)去留。 中宵滿湖月，獨(dú)自在僧樓。 漁父真閑唱，靈均是謾愁。 今來(lái)欲長(zhǎng)往，誰(shuí)借木蘭舟。 《洞庭湖》【唐】宋之問(wèn) 地盡天水合，朝及洞庭湖。 初日當(dāng)中涌，莫辨東西隅。 晶耀目何在，瀅熒心欲無(wú)。 靈光晏海若，游氣耿天吳。

泛太湖 野坫投荒三四間，渡頭齊放打魚船。 數(shù)聲鴻雁雨初歇，七十二峰青自然。 都是太湖的。 關(guān)于自然的七言古詩(shī)，僅湖州地區(qū) 湖州是個(gè)好地方，詩(shī)詞很多的 《湖州歌·其六》 作者：汪元量 北望燕云不盡頭，大江東去水悠悠。夕陽(yáng)一片寒鴉外，目斷東南四百州。

知道答主 回答量：0 采納率：0% 幫助的人：0 我也去答題訪問(wèn)個(gè)人頁(yè) 關(guān)注 展開(kāi)全部 形容湖泊的詩(shī)句 描寫湖泊的詩(shī)句 湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。——?jiǎng)⒂礤a《望洞庭》 日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君。

李白能詩(shī)復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。 我愧雖無(wú)李白才，料應(yīng)月不嫌我丑。 我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。 姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹(shù)桃花月滿天。 《夢(mèng)蘇州水閣寄馮侍御》【唐】 白居易 揚(yáng)州驛里夢(mèng)蘇州，夢(mèng)到花橋水閣頭。

漢族的風(fēng)俗習(xí)慣是什么?

燈用竹篾扎架，外糊花紋紙，上寫吉祥謎語(yǔ)，內(nèi)點(diǎn)油燈，逐日添油。掛燈者眾，社廟自然形成燈棚。添丁之家同日飲花燈酒，外公外婆給小寶寶送去衣服、背帶、玩具，親友、鄰居贈(zèng)衣服和紅包致賀，共飲同歡。正月十六落燈。查日子：中國(guó)漢族婚姻風(fēng)俗。又稱報(bào)日子。流行于廣西多數(shù)縣鄉(xiāng)。

漢族的風(fēng)俗如下：尚農(nóng)務(wù)本 二十四節(jié)氣是漢族農(nóng)歷特有的重要部分，它的形成和創(chuàng)立與漢族古代勞動(dòng)人民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗密切相關(guān)。隨著一年四季氣候的變換，農(nóng)事和農(nóng)活的內(nèi)容也隨著變化。二十四節(jié)氣名稱本身的含義，都明顯地反映了這一點(diǎn)。至今漢族農(nóng)民仍習(xí)慣按節(jié)氣進(jìn)行農(nóng)事，安排農(nóng)活。

例如春節(jié)除夕，北方家家戶戶都有包餃子的習(xí)慣，而江南各地則盛行打年糕、吃年糕的習(xí)俗，另外，漢族許多地區(qū)過(guò)年的家宴中往往少不了魚，象征“年年有余”。端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗，千百年來(lái)傳承不衰。中秋節(jié)的月餅，寓含了對(duì)人間親族團(tuán)圓和人事和諧的祝福。

漢族的民居特色漢族的民居因地區(qū)不同而有不同的樣式。居住在華北平原的漢族，其傳統(tǒng)住住房多為磚木結(jié)構(gòu)的平房，院落多為四合院式；居住在東北的漢族，住房一般都很厚實(shí)，主要是為了保暖；而居住在陜北的漢族，則多為窯洞；居住在南方的漢族，民居主要是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。

漢族有著嚴(yán)格的宗族和輩分制度，姓名的選取和稱呼方式體現(xiàn)了這種文化特征。家庭習(xí)俗：結(jié)婚禮儀復(fù)雜且隆重，包括議婚、訂婚、迎娶等多個(gè)環(huán)節(jié)，各地還有不同特色的婚俗習(xí)慣，如“三朝回門”、“過(guò)大禮”等。重視婚姻的穩(wěn)定性，婚姻締結(jié)過(guò)程中體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的家族意識(shí)和社會(huì)責(zé)任。

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