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大興和尚的介紹

大興和尚與一尊特別的佛像有關(guān),，也就是大興和尚的肉身舍利——依照他圓寂時的不壞肉身制作了肉身舍利,。九華山之所以在中國佛教史上備受尊崇，其中一個原因,，正是由于包括大興和尚肉身在內(nèi),、為數(shù)不少的著名的肉身舍利,。九華山之所以成為肉身舍利的圣地，得從公元794年一位和尚的涅槃講起,。

大興和尚生前“好人好自己,，壞人壞自己”已成為海內(nèi)外所熟知的名言，具有極高的哲學(xué)意蘊和佛教宏旨,。

九子巖景區(qū)九子巖的山腳可以看下雙溪寺,，離大雄寶殿不遠(yuǎn)處是大興肉身殿，殿內(nèi)能看到大興和尚的肉身,，這是新中國建國以來的第一尊肉身。走七布泉瀑布,，再經(jīng)過劉公寨堡便可到達(dá)九子寺,，從山腳下一路到九子寺一路沿途還能夠見到不少小寺廟跟摩崖石刻。

始建于1935年,，這里環(huán)境優(yōu)美,，寺前巖下有“潔泉”，涓涓細(xì)流,，清澈照人,，寺后兩條溪流環(huán)繞。1935年,，陜西省安康縣雙溪寺吉通和尚來九子巖朝拜進(jìn)香,，慕其山色秀美，便建寺于此,，并創(chuàng)辦華嚴(yán)道場收徒講經(jīng),。

寺內(nèi)供奉著大興和尚的肉身像。大興和尚1918年學(xué)佛,，曾在百歲宮數(shù)年,，1958年來到九華山后山雙溪寺度過了后半生。1985年農(nóng)歷二月十七日圓寂,，享年91歲,。在世時給人治病有奇效，被人稱為地藏“三世”,、“九華濟(jì)公”,。

北宋神宗年間安徽太湖“鐵釘殺母案”全解

1、北宋元豐元年(1078)的春夏之際,，舒州太湖縣(今安徽省太湖縣)發(fā)生一樁震動朝野的投毒謀殺案,。官宦子弟陳世儒從京都開封被派往安徽太湖出任知縣，很快就被召回京城,，連妻妾帶傭人,，全家共19人被殺頭，7人被判死緩，原因是謀害親母張氏,；手段是先施毒藥,，后用鐵釘釘入腦門(一說是鐵釘貫入胸口)。

“肉身”為什么不腐?

根據(jù)專家意見,，其實肉身不腐是自身基因,、生活方式和環(huán)境水土等因素綜合而成的。為人精神高尚,、脈理調(diào)順,，身體機能自然會發(fā)生一些令人匪夷所思的奇異變化，因此肉身不腐的情況確實存在,。

不斷產(chǎn)生熱氣,，水分被吸干，變成坐式肉身干體,。然后進(jìn)行塑造,。先上香泥，其次加布,，再以鐵葉,、漆布固頸。由于方辨是惠能弟子,，不止一次為惠能塑過像,。對他的音容相貌、氣質(zhì)神態(tài)有深刻的了解,，因此這尊塑像很成功的反映出惠能超脫的氣質(zhì)和高僧的形象,，成為流傳萬古的真身像。

尸體不腐化的原因有很多,，經(jīng)過防腐處理,，比如古代埃及人的木乃伊，那是經(jīng)過防腐處理,，把人體的內(nèi)臟等易腐爛的部位全部切除然后涂抹防腐的材料,，才能保持千年不腐。

肉身不朽的原因：20世紀(jì)30年代,，軍閥割據(jù),，戰(zhàn)亂頻繁。日本間諜渡邊四郎將無際禪師的肉身偷運到日本,，安置在東京郊外的一座地下倉庫里?，F(xiàn)保存于日本橫濱鶴見區(qū)總特寺的我國唐代高僧無際禪師的肉身，歷經(jīng)多年而迄今保存完好,，被學(xué)術(shù)界視為世界奇跡,。專家指出,，木乃伊的保存是人工藥制的“軀殼”，并不稀奇,。

經(jīng)過相當(dāng)時間后,，內(nèi)臟和遺體上的有機物腐爛流滴到生石灰上，不斷產(chǎn)生熱氣,，水分被吸干,，變成坐式肉身干體。然后進(jìn)行塑造,，先上香泥,，其次加布，再以鐵葉,、漆布固頸,。造像人是慧能弟子，對他的音容笑貌,、氣質(zhì)神態(tài)有深刻的了解,，故造像栩栩如生,。

關(guān)于佛教疑團(tuán)

說的是地藏王菩薩,。1989年11月15日，四大佛教勝地之一的九華山轟動安徽太湖縣火化了,。4年前一位和尚坐化缸中,，開缸后發(fā)現(xiàn)尸體未腐，保存完好,，成為九華山上第三具保存完好的肉身,。第一具肉身是地藏王菩薩的。他是古朝鮮國王子,，唐肅宗至德二年來中國,，選中九華山作道場，時年24歲,。

由旬,，梵音，印度的里程單位,，又音譯為俞旬,、由延、逾繕那等,，意譯為一程,、限量、應(yīng),、和合,、合,。梵語yojana，原指牡牛掛軛行走一日的里程,。 有關(guān)此一日里程的距離,，有多種說法安徽太湖縣火化： 《薩婆多毗尼毗婆沙》卷五以四十里為一由旬?！蹲⒕S摩經(jīng)》卷六云：“由旬天竺里數(shù)名也,。

”《紅樓夢》第八七回：“弄得 寳玉 滿肚疑團(tuán)，沒精打采的,，歸至 * 釋的解釋 釋 （釋） ì 解說,，說明：解釋。注釋,。釋文,。釋義。 消除,，消散：釋疑,。釋怨。渙然冰釋（像冰 融化 了一樣,，嫌隙和疑慮都完全消除）,。 放開，放下： 釋放 ,。保釋,。 手不釋卷 。

唐太宗李世民親自批準(zhǔn)玄奘法師譯經(jīng)召集人才,，又為玄奘法師所譯經(jīng)書寫序,，即為著名的“大唐三藏圣教序”。此碑與唐高宗李治撰寫的“大唐三藏圣教序記”碑分立在西安大雁塔下塔門兩邊墻上,。又讓玄奘法師任慈恩寺住持,。女皇武則天是中國歷史上第一位，也中唯一的女皇帝,，也信奉佛法,。

這是有佛經(jīng)教證的：佛經(jīng)上說，轉(zhuǎn)輪圣王的福報若盡的時候,，他可能會轉(zhuǎn)世做牛脖子上的蟲子,。實際上，像華嚴(yán)經(jīng)說,，十種惡業(yè)都有會讓眾生墮落三惡道,。所謂“眾緣和合”，原因非常多,，不是單一的,。建議你多看看《安士全書》《集福消災(zāi)之道》《了凡四訓(xùn)》,，會解開很多生命的疑團(tuán)。

《天目重輝》須識源清流亦清,，塵埃不起在忘情,。禪源透徹?zé)o心處，勘破成因自在明,。 天目晶晶日月明,，隨流常點佛前燈。木魚敲碎人生夢,，莫問一死或一生,。 疑團(tuán)破盡鬼分贓，鐵作心肝也斷腸,。自古圣賢皆若此,，龍涎不比烘渣香。 無相無形似若空,，何分南北與西東,。

九華山大興和尚往生記

1、年,，住錫九華山后山雙溪寺,，直至往生。大興和尚常到九華山九子巖頂?shù)呐屯邮洗蜃扌?，精進(jìn)不懈,。后來深入鄉(xiāng)民,，勸人行善,，逢人便說「好人好自己，壞人壞自己」,，四鄰八鄉(xiāng)無人不知,。和尚滿臉笑容，從不惱怒,，整天樂呵呵的,，人們一見就起歡喜心。

2,、年10月安徽九華山發(fā)現(xiàn)一具已死了四年還沒腐爛的尸體,，死者是一位名叫大興的和尚，是四年前人們把他盤腿打坐在缸中的,。這具尸體成為九華山第八具木乃伊,，佛教界稱之為“肉身”。大興和尚是安徽太湖縣人,，1913年隨祖父來到黃山屯溪蓮堂,，17歲上九華山出家,，后住雙溪寺到老。

3,、歲的大興和尚臨終留下遺言：“我是百歲圣人,，不愿火化”。寺里將圓寂后的大興盤坐裝缸,、封塔,。歷經(jīng)3年零6月，拆塔開缸,，奇跡出現(xiàn)了：大興和尚的容顏安詳若睡,，如同生前一樣。經(jīng)佛協(xié)同意,，將其遺體裝金供奉于九華山上,。

4、大興和尚的名氣越來越大,，所在的青陽縣方圓百十里地的一些病人,，也都慕名來到雙溪寺。瘋和尚深得鄉(xiāng)鄰的愛戴,。1984年秋,，大興和尚一改往日常念的“空空空”轉(zhuǎn)念“阿彌陀佛”，終日念不停,。這年12月,，他向家?guī)熣埣伲隽怂簧凶詈笠淮卧朴巍?/p>

郭兵趙樸初與家鄉(xiāng)太湖的三個歷史性時刻美文摘抄

1,、安徽省太湖縣的發(fā)展歷史：2016年太湖縣實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值1063135萬元,，增長1%。其中：第一產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值249018萬元,，比2015年增長4%,；第二產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值466902萬元，比2015年增長0%,。第三產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值347215萬元,，比2015年增長3 %。全縣三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比為24：49：37,。

2,、我愛秋天，三是因為它的秋風(fēng),，我認(rèn)為秋風(fēng)是正氣之風(fēng),，一切沒落腐朽的東西在秋風(fēng)面前是聞風(fēng)喪膽；秋風(fēng)是唯一帶有煞氣之風(fēng),，大地也因之一掃而顯得更加干凈,，可愛,，物種也得到進(jìn)一步優(yōu)化。秋風(fēng)里更是蘊含著無限的希望,。

3,、全縣轄15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，56萬人口,，總面積2031平方公里,。 太湖歷史悠久，人杰地靈,。歷代民風(fēng)淳厚,，文風(fēng)蔚然，素有“一門四進(jìn)士,，十里兩狀元”之稱,。

4、有一種踏踏實實的感覺,。有的時候,，陰雨代替了景明，你可不要惱,，這小雨來的正好,，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”莊稼正等著這一場甘霖呢,！這小雨一下就是兩三天,，澆去了一些焦熱，天氣也涼爽多了,，人們也清閑了許多,，可以休整休整，調(diào)一調(diào)心情,，迎接新一天的到來,。

5,、序二 母兮吾土,，趙樸初與安徽的深情紐帶始于其根在家鄉(xiāng)的篇章。第一節(jié) 根在家鄉(xiāng) 趙樸初的家族源遠(yuǎn)流長,，祖上可追溯至四代翰林,，顯示出深厚的文化底蘊。安徽這片土地孕育出了眾多才俊,，豪門聯(lián)姻更是強化了家族的繁榮,。三處老宅見證了家族歷史，而佛緣的特殊性,，更是讓他的成長之路充滿智慧的光芒,。

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