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“七絕圣手”王昌齡

開篇明義，在唐代詩壇上，王昌齡以七言絕句獨步詩壇。唐人殷璠的《河岳英靈集》中稱：“開元十五年后，風骨聲律始備。”所以后人常以開元十五年為盛唐詩壇的開端，而此時，詩壇上閃耀著璀璨光芒的詩人正是“七絕圣手”王昌齡。王昌齡存詩181首，體裁以五古、七絕為主，其中七絕就有74首。

唐代七絕圣手指的是王昌齡。王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。其詩以七絕見長，尤以邊塞詩最為著名，有“詩家天子”、“七絕圣手”之稱。著有《王江寧集》六卷。初唐七絕僅七十七首，盛唐四百七十二首，其中王昌齡七十四首，幾乎占了六分之一。

七絕圣手的唐代詩人是王昌齡，他是唐朝時期非常有名的邊塞詩人。王昌齡寫作七絕的時間比較早，在唐朝的詩人當中是寫七絕比較早而且取得非常優(yōu)秀成就的名家，所以被人們稱為“七絕圣手”。王昌齡（698—757），字少伯，漢族，河東晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安人（今西安）人。

被稱為七絕圣手的唐代詩人是王昌齡。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽，又被后人譽為“七絕圣手”。王昌齡詩緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時謂王江寧。有文集六卷，今編詩四卷。

《出塞》（其一）：秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 《從軍行》（其一）：烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。 《塞下曲》（其一）：蟬鳴空桑林，八月蕭關道。出塞入塞寒，處處黃蘆草。

古詩中家鄉(xiāng)的意象

1、(1) 月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”特別是蘇軾《水調歌頭？明月幾時有》：“但愿人長久，千里共嬋娟。”從良好的祝愿出發(fā)，寫兄弟之情。意境豁達開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。

2、“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。”一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。“抒發(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。”幾句，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。柳：送別、留戀、傷感春天的美好。

3、思鄉(xiāng)，歸去的大雁知道 大雁南飛，自是歸路；大雁北往，同是歸途。見歸雁，聞歸雁之聲，怎不教人想與之一起，飛回故土鄉(xiāng)情。“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華”， 夜晚聽到歸雁啼叫便勾起了我對故鄉(xiāng)的思念。可你看：“歸雁橫秋，倦客思家”“ 鄉(xiāng)書不可寄，秋雁又南回”。

4、鄉(xiāng)愁，是古詩詞中永恒的主題，它穿越時空，觸動著游子的心弦。讓我們一起品味這些富有鄉(xiāng)愁韻味的詩句：在馬代的《灞上秋居》中，夜深人靜，一盞燈籠的微光，如遠方外國樹的低垂葉影，喚起深深的思鄉(xiāng)之情。羌人怨柳春風不到玉門關，王志環(huán)的《涼州詞》以春風不到的邊塞，寄托著無盡的離愁。

“放眼一望天地寬”的前一句是什么?

“放眼一望天地寬”的前一句是無限山河淚。夏完淳——《別云間》 三年羈旅客，今日又南冠。 無限山河淚，放眼一望天地寬！ 已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。 毅魄歸來日，靈旗空際看。作者 (1631-1647)，原名復，字存古，別號靈胥，上海松江縣人。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。《登飛來峰》是一首七言絕句，是北宋詩人王安石所作，本詩作者通過對自己親身登臨千尋塔遠望，一覽無余的視角直接描寫，來抒發(fā)出他心中興奮愉悅的心情，和遠大的政治抱負。

站在高處感覺天地都變小了，放眼天下，傾聽大海，在無限寬廣的天地中開闊自己的胸懷，釋放內心壓力，放松身心，達到一種寬廣自由的狀態(tài)。登高望遠指登上高處，視野可以廣遠，觀海聽濤指觀看大海的美景，傾聽著波濤的聲音。

這兩句話表達的是一種人與自然和諧相處、體悟自然寬廣和生命渺小的哲學思考。前者登高望遠乾坤小，強調站在高處遠望，感受到世界和宇宙之宏大，相比之下個人或事物顯得渺小。

盡日不分天水色，洞庭南是岳陽城。譯文：八月的長江晴空萬里，很多的船一起出發(fā)像帶著風一樣那么輕快，湖光天色相接，整日分不出天色還是湖光，洞庭湖的南面就是岳陽城。作者崔季卿，唐代詩人，山西垣曲。生卒年不詳。恒州井陘(今河北井陘)人。大歷詩人崔峒之從孫，約憲宗至文宗時人，曾游洞庭。

風好正是揚帆時 奮楫逐浪天地寬 意思是千萬條船乘著風輕盈的駛向遠方。出自《晴江秋望》，這首詩表達了作者對長江磅礴氣勢和浩浩蕩蕩的贊美之情。贊嘆長江的一望無際。作者崔季卿，唐代詩人，山西垣曲。生卒年不詳。恒州井陘(今河北井陘)人。大歷詩人崔峒之從孫，約憲宗至文宗時人，曾游洞庭。

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