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茅山道士祖師爺是誰

三茅真君，為漢代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，是道教茅山派的祖師。道教稱為大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷。

北茅山派祖師爺為陶弘景，南茅山派祖師爺為著名煉丹師葛洪。茅山道士來源于道教的“茅山宗”一派。分南北茅山道教，北茅山實(shí)際為發(fā)源地鎮(zhèn)江茅山，南茅山派為廣東羅浮山。茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別。

應(yīng)該是老子，茅山道士屬于一個門派，開創(chuàng)者是。。但是祖師爺是老子，太上老君。

中國南朝齊、梁道士陶弘景所創(chuàng)因在茅山筑館修道，且尊三茅真君為祖師爺，故名茅山派。一種說法是在漢元帝初元5年（公元前44年），陜西咸陽茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷于茅山采藥煉丹，濟(jì)世救民，遂被稱為茅山道教之祖師，茅氏三兄弟得道于茅山，于開創(chuàng)茅山道派。

三茅真君又稱三茅君。為漢代修道成仙的大茅君茅盈、二茅君茅固、三茅君茅衷三兄弟，是道教茅山派的祖師。《梁書；陶弘景傳》載：“句容之句曲山，此山下是第八洞，名金壇華陽之天，周圍一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得道，來此掌山，故謂之茅山”。

太湖道士關(guān)燈經(jīng)文有哪些

主要經(jīng)典佛經(jīng)有《心經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》《金剛經(jīng)》《地藏經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》《無量壽經(jīng)》等等。《地藏經(jīng)》。地藏王菩薩的法過去講的人很少，一般人以為《地藏經(jīng)》是超度往生的人，有人過世了，就念念《地藏經(jīng)》超度超度。如果這樣去理解，就把《地藏經(jīng)》劃到小乘的經(jīng)典了。

經(jīng)文有《心經(jīng)》、《大寶積經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《佛說大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》。《心經(jīng)》《觀音心經(jīng)》（又稱為《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》），詳解《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》，簡稱《心經(jīng)》，共五十四句，二百六十個字，當(dāng)時有多種譯本，其中以大唐玄奘所譯為主。

當(dāng)然有啦，我所知道的有《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》！佛言：『若有有情能於此塔。一香一華禮拜供養(yǎng)。八十億劫生死重罪一時消滅。生免災(zāi)殃死生佛家。若有應(yīng)墮阿鼻地獄。若於此塔。或一禮拜。或一右繞。塞地獄門開菩提路。

分類： 人文學(xué)科 中國文學(xué) 問題描述：哪些經(jīng)文可以靜心？解析：般若菠蘿蜜多心經(jīng) 觀自在菩薩行深般若菠蘿蜜多時，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

佛教的真義是“平等，不對立”。佛咒是用來靜心的，佛經(jīng)是用來讓人覺悟平等的。只有靜心的佛咒，沒有鎮(zhèn)魂的佛經(jīng)。如果說“佛經(jīng)是用來鎮(zhèn)魂的”，那是“邪知邪見”。佛菩薩來到人世間的使命是“度眾生”，通過留傳下來的佛經(jīng)，告訴我們眾生“他們是如何了脫生死的”，而非鎮(zhèn)壓邪惡者的魂魄。

“牛鼻子老道”是何意?為何古人這樣稱呼道士?

最初大家認(rèn)為：道士因?yàn)轭^上發(fā)髻的形狀如牛鼻故被貶稱為牛鼻子老道。那個發(fā)型叫“牛鼻子抓髻”！ 同理：和尚光頭被貶稱為“禿驢”。2 還有比較權(quán)威的說法：老子被神化后，道者一氣化三青.而他的坐騎是一青牛。

牛鼻子老道帶有嘲諷道士的意思，一般是對一個道士有意見了，才這樣稱呼他。

“牛鼻子老道”這一稱呼含有對道士的嘲諷，通常用于表達(dá)對某個道士的不滿。 古時的道士被稱為“牛鼻子”，原因有二：其一是他們頭上的發(fā)髻形狀類似牛鼻子；其二是與道教始祖老子及其坐騎青牛有關(guān)。 道士們模仿老子，學(xué)習(xí)道法，被一些人戲稱為像青牛一樣被老子引領(lǐng)。

安慶太湖道士關(guān)燈經(jīng)文

1、無常三嘆好凄惶，枉費(fèi)心機(jī)晝夜忙，眼中流血淚，兒女痛肝腸，金銀拿不去，空手見閻王，生前造下千般孽，歿后難逃獨(dú)自當(dāng)。無常四嘆急如風(fēng)，萬貫家財(cái)總是空，牛頭并馬面，勾起到陰中，貧富及老少，一去永無蹤，饒君用盡千般計(jì)，大限到來豈肯容。無常五嘆急如梭，血水滔天怎奈何。

2、太湖道士關(guān)燈經(jīng)文有很多篇文。太湖道士關(guān)燈經(jīng)文內(nèi)容：經(jīng)在前頭背了母，母在前頭背了經(jīng)，無常一嘆病纏身，睡臥在床月轉(zhuǎn)深，服藥皆無效，求神總不靈，不卻三魂去，誰知遇難星，偶然一枕南等。

3、三奠酒是亡魂經(jīng)文，涉及迷信行為。如果不具備科學(xué)素養(yǎng)，都存在著“迷信”的可能性，即使是有些從事科學(xué)工作的人，如果沒有科學(xué)素養(yǎng)，也會抱某種迷信(如迷信巫醫(yī)、易經(jīng)、風(fēng)水、算命）。與迷信對立的是科學(xué)的方法。

4、太湖天華道士法事第一天：開壇、取水、安水、蕩穢、揚(yáng)幡、掛榜、三清表、三元表、凈廚。第二天：祝將、天地表、皇經(jīng)、玉皇大表、祀灶、拜玉皇寶懺。第三天：朝幡、三元經(jīng)、三元寶懺、落幡、下榜、普謝(或稱越廟)、回向。

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