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禪宗衣缽六世的正宗記
禪宗衣缽相傳凡六世。即初祖達(dá)摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能,是為震旦六祖。正宗記:六祖慧能大師姓盧氏,新興人,辭母直造黃梅東山。既得法,回南海法性寺,開東山法門,后歸寶林寺。一日謂眾曰:吾于忍大師處受法要,并及衣缽。今汝等信根純熟,但說要法,衣缽不須傳也。
禪宗起源于初祖達(dá)摩,源于楞伽宗,與如來(lái)藏學(xué)派有深厚聯(lián)系。達(dá)摩將《楞伽經(jīng)》帶到中國(guó),與梁武帝會(huì)面后,在少林寺面壁九年,倡導(dǎo)頭陀行和禪定,強(qiáng)調(diào)不依賴文字表述,追求離一切相的“第一義”。在般若南宗的影響下,牛頭宗形成,而道信則將兩家理論融合,奠定了禪宗的基礎(chǔ)。
慧可禪師開悟后,繼續(xù)留在達(dá)摩祖師的身邊,時(shí)間長(zhǎng)達(dá)六年之久(亦說九年),后繼承了祖師的衣缽,成為禪宗的二祖。據(jù)史料記載,二祖慧可付法給三祖僧璨后,即前往鄴都,韜光養(yǎng)晦,變易形儀,隨宜說法,或入諸酒肆,或過于屠門,或習(xí)街談,或隨廝役,一音演暢,四眾皈依,如是長(zhǎng)達(dá)三十四年。
彼仙記曰。汝后六劫當(dāng)遇同學(xué)獲證圣果。今日得遇非宿緣耶。提迦多。即為說法得證無(wú)漏。仙眾不信。提迦多為現(xiàn)神變。眾方信服俱得道果。提迦多。臨欲入滅以法付囑。而告之曰。佛以正法付大迦葉。如是展轉(zhuǎn)乃至于我。我今付汝宜當(dāng)流布。彌遮迦受教宣流正法。于諸眾生開涅盤道。化緣已畢遂入涅盤。
三更受法,人盡不知,便傳頓教及衣缽。以上就是中國(guó)禪宗歷史上最有名的公案。至今仍有許多爭(zhēng)論。 下面我們看看王驤陸大居士的評(píng)語(yǔ):五祖云:汝等終日只求福田,福何可救?昔讀此文,不覺通 體汗下。求福田與了生死,二事相對(duì),正在生死關(guān)頭,一進(jìn)一出, 失足成千古恨矣。
六祖惠能大師(西元638——713年),俗姓盧[1] ,唐新州(今廣東新興縣)人,中國(guó)禪宗杰出大師。24歲聞《金剛經(jīng)》開悟而辭母北上湖北黃梅謁五祖弘忍,以一首“菩提本無(wú)樹,明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。”法偈得五祖認(rèn)可,夜授《金剛經(jīng)》,密傳禪宗衣缽信物,為第六代祖 。
太平天國(guó)的24個(gè)丞相是那幾個(gè)
秋官正丞相、秋官又正丞相、秋官副丞相、秋官又副丞相 冬官正丞相、冬官又正丞相、冬官副丞相、冬官又副丞相 太平天國(guó)朝內(nèi)官以丞相為最高,分天、地、春、夏、秋、冬六官,各有正、又正、副、又副四人,共二十四人。太平天國(guó)前期職官,大抵分為朝內(nèi)、軍中官和守土、鄉(xiāng)官三個(gè)系統(tǒng)。
朱錫琨廣西郁林州太平天國(guó)癸好三年五月授。詳本傳。據(jù)張德堅(jiān)賊情匯纂卷二偽剿胡侯朱錫琨傳。秋官又正丞相盧賢拔廣西潯州太平天國(guó)癸好三年十月授,甲寅四年二月升。詳本傳。據(jù)同上書卷二偽鎮(zhèn)國(guó)侯盧賢拔傳。曾天養(yǎng)廣西潯州(一說廣東惠州)太平天國(guó)甲寅四年任此職。詳本傳。
在永安封王的同時(shí),還封了兩位丞相:天官正丞相秦日綱和春官正丞相胡以晃。六官丞相,按天地春夏秋冬為銜號(hào),每官又設(shè)正、又正、副和又副,按編制共設(shè)有24個(gè)丞相官憑。永安時(shí)期只封了2個(gè),其余22個(gè)都是后來(lái)陸續(xù)補(bǔ)增的。
輔王楊輔清,1860年封,崇號(hào):威千歲,職銜:中軍主將;贊王蒙得恩,1860年封,崇號(hào):耀千歲,職銜:春官又正丞相;請(qǐng)王李開芳,1863年封,崇號(hào):合千歲,職銜:地官正丞相;求王林鳳祥,1863年封,崇號(hào):協(xié)千歲,職銜:天官副丞相;12到24位:1宗王 洪利元。
太平天國(guó)的三等丞相共分為六級(jí),其分別由天地春夏秋冬六官正和正副丞相組成,成員為二十四人。像太平天國(guó)早期的大將林鳳祥、胡以晃、秦日綱、羅大綱等人都曾位于這一爵位上。這二十四人皆為太平天國(guó)內(nèi)部的骨干人員,他們各領(lǐng)一部精兵,并和清軍作戰(zhàn)。
湯泉鄉(xiāng)的行政區(qū)劃
朱灣村是原朱灣村和毛安村合并安徽省太湖縣五百?gòu)?qiáng)的新建制村安徽省太湖縣五百?gòu)?qiáng),位于太湖縣最高山峰雙峰尖南簏安徽省太湖縣五百?gòu)?qiáng),地處湯泉鄉(xiāng)東北角,與潛山、岳西兩縣交界,距縣城60公里,離湯泉鄉(xiāng)政府15公里,地形呈北高南低,條狀分布,典型安徽省太湖縣五百?gòu)?qiáng)的山頭地區(qū),土地分別為安徽省太湖縣五百?gòu)?qiáng):山垅田、冷靜田、山梁地、山腰、山頂林地。全村地域面積138平方公里。
湯泉鄉(xiāng):面積1224平方千米,4610戶,8萬(wàn)人,轄20個(gè)行政村,216個(gè)村民組。 江塘鄉(xiāng):位于太湖縣西南部,東鄰新倉(cāng)鎮(zhèn),南毗徐橋鎮(zhèn),西與宿松縣高嶺、河塌兩鄉(xiāng)接壤,北靠城西鄉(xiāng),面積101平方千米,8382戶,37000人,轄23個(gè)行政村,310個(gè)村民小組。
安徽太湖行政區(qū)劃詳細(xì)如下:全縣由15個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成,具體包括:晉熙鎮(zhèn),下設(shè)15個(gè)行政村(九龍、南元、程嶺等)和6個(gè)居委會(huì)(東關(guān)、西關(guān)等)。徐橋鎮(zhèn),包含10個(gè)行政村(前進(jìn)、橋西等)和1個(gè)居委會(huì)(徐橋)。新倉(cāng)鎮(zhèn),擁有16個(gè)行政村(沙壩、金雞等)。小池鎮(zhèn),設(shè)有14個(gè)行政村(小池、天龍等)。
太湖縣是中國(guó)安徽省的一個(gè)縣級(jí)行政區(qū),其行政區(qū)域劃分為10個(gè)鎮(zhèn)和5個(gè)鄉(xiāng),包括:晉熙鎮(zhèn): 面積165平方千米,下轄34個(gè)村和4個(gè)居委會(huì),總?cè)丝诩s為52萬(wàn)人。徐橋鎮(zhèn): 面積103平方千米,起源于清朝咸豐初年,擁有26個(gè)行政村和1個(gè)居委會(huì),共394個(gè)村民小組,總?cè)丝?萬(wàn)。
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禪宗衣缽六世的正宗記
禪宗衣缽相傳凡六世。即初祖達(dá)摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能,是為震旦六祖。正宗記:六祖慧能大師姓盧氏,新興人,辭母直造黃梅東山。既得法,回南海法性寺,開東山法門,后歸寶林寺。一日謂眾曰:吾于忍大師處受法要,并及衣缽。今汝等信根純熟,但說要法,衣缽不須傳也。禪宗起源于初祖達(dá)摩,源于楞伽宗,與如來(lái)藏學(xué)派有深厚聯(lián)系。達(dá)摩將《楞伽經(jīng)》帶到中國(guó),與梁武帝會(huì)面后,在少林寺面壁九年,倡導(dǎo)頭陀行和禪定,強(qiáng)調(diào)不依賴文字表述,追求離一切相的“第一義”。在般若南宗的影響下,牛頭宗形成,而道信則將兩家理論融合,奠定了禪宗的基礎(chǔ)。