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土匪還有組織結(jié)構(gòu)?帶你看看不一樣的土匪王國

1、據(jù)有關(guān)資料透露安徽太湖聚賭，土匪的組織領(lǐng)導(dǎo)和組織形式安徽太湖聚賭，基本上分為三類。第一類是小股土匪。一般由一兩個(gè)頭領(lǐng)在地方上拉起桿子，聚集數(shù)十人，結(jié)拜成為匪幫，在比較小的地域范圍內(nèi)進(jìn)行搶劫活動。小股土匪內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)比較簡單，每股擁有一兩個(gè)匪首，成為頭目或桿首，頭目以下均為弟兄。

2、所謂山匪，一種是指常年在山嶺地區(qū)活動的土匪，如云貴川一帶的土匪：一種是指以山寨為根據(jù)地的土匪，但他們的活動并不限于山寨地區(qū)，這類土匪，民國時(shí)期常見，如河南的白朗，他在蒿山建立了一個(gè)根據(jù)地，“內(nèi)有煙戶兩千家，形勢險(xiǎn)要難攻”，“山內(nèi)可容兩三千人，屯糧致富，有泉水可飲”。

3、一些團(tuán)體土匪 這主要指的一些當(dāng)?shù)貛团山M織等，他們勢力不小，逐漸變成匪，這些人經(jīng)常沖擊新生的人民政權(quán)，氣焰十分囂張。還有就是一些單純?yōu)榱松顡尳俚耐练耍覀冊谟耙晞≈锌吹绞裁创松绞俏议_，此樹是我栽等等攔路的黑話，指的就是這一路搶劫為生的土匪。

4、古代土匪并非烏合之眾，他們往往有著一定的組織結(jié)構(gòu)，內(nèi)部有明確的賞罰制度。新成員的加入和退出都需經(jīng)過特定的儀式，雖然各地的具體做法不盡相同，但基本原則相似。土匪的內(nèi)部紀(jì)律 土匪團(tuán)伙內(nèi)部有著自己的紀(jì)律，違反者會受到懲罰。

5、再一方面就是人民自己組織起來的自發(fā)的武裝斗爭，其中包括一些先當(dāng)了土匪的而后抗日的，也包括先起來抗日而后因又當(dāng)了土匪的。還有一些是被日本特務(wù)機(jī)關(guān)收編或假收編的一部分武裝。最后一種土匪是那種既反對抗日，又反對日本人的，當(dāng)然也搶老百姓的東西。

被稱為“幫會武俠之祖”是誰

民國初年江蘇人姚民哀的『四海群龍記』以“黨會小說”掛名，可以稱為幫會武俠之祖，講述了興中會的成立以前的江湖大勢，引經(jīng)據(jù)典之處甚多，頗寫了不少幫會內(nèi)幕等情況，他的另一部作品『山東響馬傳』講的是震驚中外的“臨城劫車案”，被拍成電影，十分轟動。

姚民哀，1893年12月31日出生于江蘇常熟，是一位備受矚目的評彈藝人和鴛鴦蝴蝶派作家，被譽(yù)為舊派武俠的前五大家之一，以及幫會武俠的開創(chuàng)者。他本名姚朕，又名肖堯，字天亶，號民哀，藝名朱蘭庵（也作萊庵），還有諸如鄉(xiāng)下人、花萼樓主、護(hù)法軍、小妖、老匏、芷卿、靈鳳等筆名。

古龍：著名武俠小說家。代表作有《多情劍客無情劍》《絕代雙驕》《英雄無淚》等。古龍把武俠小說引入了經(jīng)典文學(xué)的殿堂將戲劇、推理、詩歌等元素帶入傳統(tǒng)武俠使中外經(jīng)典镕鑄一爐將武俠文學(xué)推上了一個(gè)新的高峰。梁羽生：梁羽生被譽(yù)為新派武俠小說的開山祖師。

堪稱千古奇觀。對后世的武俠作家，尤其是臺灣武俠巨擘古龍，還珠樓主的影響深遠(yuǎn)。古龍?jiān)_表示，他的創(chuàng)作深受還珠樓主的啟發(fā)，這反映了還珠樓主作品對整個(gè)武俠文學(xué)界的重大影響，幾乎無人能夠望其項(xiàng)背。他的作品不僅在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟，而且長久以來，都為后來的作家們提供了豐富的靈感源泉和借鑒素材。

丐幫，原指露宿者的社團(tuán)，后演變?yōu)槲鋫b小說的的虛構(gòu)武俠幫會。原先，現(xiàn)實(shí)中丐幫為地區(qū)性的非武裝組織。丐幫號稱天下第一大幫會，會員人數(shù)突破千萬；幫會發(fā)展的最巔峰時(shí)會員人數(shù)直達(dá)數(shù)千萬且分支機(jī)構(gòu)分布與大江南北、關(guān)內(nèi)關(guān)外，而且其所會員持有的官方及私人物業(yè)、投資的項(xiàng)目與資產(chǎn)數(shù)量成千上萬。

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