本篇文章給大家談?wù)劧U宗之源安徽太湖，以及太湖縣禪宗文化對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

司空山“八景”由來(lái)及其文化淵源

司空山有八景：赤壁丹砂、銀河夜月、南崖瀑布、北嶺松風(fēng)、烏牛古石、洗馬春池、太白書堂、二祖禪剎等。還有十大洞、十五怪石、七巖、八峰、五泉、一靈瀑、二危橋、三古墓、十四寺廟以及名人題刻百余處等美麗的自然景觀與人文景觀。

司空山，這座位于吳頭楚尾的禪門圣地，是中國(guó)旅游景觀和地域文化中的瑰寶。其八景代表了唐宋至明清時(shí)期的高度，不僅是自然景觀和人文景觀的交融，更是當(dāng)?shù)刈诮獭⒔?jīng)濟(jì)、文化和審美境界的象征。司空山“八景”的文化歷史深遠(yuǎn)，匯集了吳頭楚尾豐富的宗教和旅游傳統(tǒng)，是我們引以為豪的寶貴資源。

南宋末年，安撫史張德興在司空山筑起四門，建立了“朝天宮”，抵抗元軍侵襲。盡管玄妙觀在戰(zhàn)火中遭毀，但“玄妙古松”依然堅(jiān)守在山間，成為司空山八景之一。為了紀(jì)念張德興的英勇抗元，人們將他洗馬的半畝芳塘命名為“洗馬春池”。

安徽省太湖縣哪里好玩?想去爬山,不知道去那里好!

太湖縣千華古村：千華古村是一個(gè)保存完好的古村落，有著明清時(shí)期的建筑風(fēng)格。這里的古屋、古井和古道都透露出濃厚的歷史氣息，是教育孩子們了解中國(guó)傳統(tǒng)村落生活的好地方。安慶野生動(dòng)物園：如果孩子對(duì)動(dòng)物感興趣，安慶野生動(dòng)物園是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

正覺寺坐落在安慶市太湖縣北中鎮(zhèn)元畈村金龍山原名黑石山中。開山和尚釋覺定自一九八一年辛酉元旦之夜受觀音菩薩點(diǎn)化：本山可建佛教道場(chǎng)。于是老和尚率領(lǐng)徒眾昌圓昌進(jìn)等人披荊斬棘，遂成今日梵剎。 龍鳳山國(guó)家森林公園景區(qū)門票龍鳳山，位于林州市區(qū)東南隅，原名龍頭山，因?yàn)樯絼?shì)東北向西南蜿蜒延伸，狀如巨龍而得名。

境內(nèi)有天峽風(fēng)景區(qū)、彩虹瀑布，鷂落坪國(guó)家自然保護(hù)區(qū)、妙道山國(guó)家森林公園， 司空山等眾多景點(diǎn)。第三名，金寨縣，隸屬于六安市，位于安徽西部、大別山地區(qū)，下轄23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總面積3814平方公里，總?cè)丝?21萬(wàn)人，地區(qū)生產(chǎn)總值99543億元。

安慶市位于安徽省西南部，長(zhǎng)江下游北岸，是長(zhǎng)江沿岸著名的港口城市，有“萬(wàn)里長(zhǎng)江此封喉，吳楚分疆第一州”之美稱。

安徽含山縣的哪些景點(diǎn)值得安利?

1、太湖源：太湖源是一處以山水景觀為主的自然風(fēng)景區(qū)，位于含山縣東南部。這里的山巒起伏，溪流潺潺，風(fēng)景如畫。太湖源不僅有著美麗的自然風(fēng)光，還有著豐富的動(dòng)植物資源，是一個(gè)適合親近自然、進(jìn)行生態(tài)旅游的好去處。

2、清溪河風(fēng)景區(qū)：清溪河是含山縣的母親河，河水清澈見底，兩岸綠樹成蔭。沿著河岸散步，可以看到許多傳統(tǒng)的農(nóng)舍和田園風(fēng)光，感受鄉(xiāng)村的寧?kù)o與美好。此外，清溪河還有一些水上活動(dòng)可供游客體驗(yàn)。太湖源國(guó)家森林公園：位于含山縣南部，公園內(nèi)群山環(huán)抱，森林覆蓋率高，空氣清新。

3、含山石窟：含山石窟是中國(guó)四大石窟之一，被譽(yù)為“東方藝術(shù)寶庫(kù)”。這里有許多精美的佛像和壁畫，展示了中國(guó)古代藝術(shù)的獨(dú)特魅力。游客可以在這里領(lǐng)略到佛教文化的博大精深。九華山：九華山是中國(guó)佛教名山之一，也是安徽省的重要旅游景點(diǎn)。這里有陡峭的山峰、奇特的巖石和清澈的溪流，景色壯麗迷人。

4、含山溫泉：含山溫泉位于含山縣城北約10公里的溫泉鎮(zhèn)，是安徽省著名的溫泉?jiǎng)俚亍＿@里的溫泉水質(zhì)優(yōu)良，含有豐富的礦物質(zhì)，具有很好的醫(yī)療保健作用。游客可以在這里享受溫泉浴，放松身心。石門山風(fēng)景區(qū)：石門山風(fēng)景區(qū)位于含山縣西南部，是一處集山水、森林、瀑布、古跡于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。

5、安徽省含山縣位于中國(guó)東部，屬于馬鞍山市管轄。這里自然景觀豐富，有著深厚的文化底蘊(yùn)和眾多的旅游資源。以下是一些在含山縣值得推薦的休閑度假區(qū)：褒禪山風(fēng)景區(qū)：褒禪山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，以秀美的山水風(fēng)光和豐富的人文景觀著稱。

禪宗衣缽六世的正宗記

禪宗衣缽相傳凡六世。即初祖達(dá)摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能，是為震旦六祖。正宗記：六祖慧能大師姓盧氏，新興人，辭母直造黃梅東山。既得法，回南海法性寺，開東山法門，后歸寶林寺。一日謂眾曰：吾于忍大師處受法要，并及衣缽。今汝等信根純熟，但說(shuō)要法，衣缽不須傳也。

慧可禪師開悟后，繼續(xù)留在達(dá)摩祖師的身邊，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)六年之久(亦說(shuō)九年)，后繼承了祖師的衣缽，成為禪宗的二祖。據(jù)史料記載，二祖慧可付法給三祖僧璨后，即前往鄴都，韜光養(yǎng)晦，變易形儀，隨宜說(shuō)法，或入諸酒肆，或過(guò)于屠門，或習(xí)街談，或隨廝役，一音演暢，四眾皈依，如是長(zhǎng)達(dá)三十四年。

六祖，是指禪宗六代祖師之統(tǒng)稱，即一祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。其中，六祖慧能被尊為禪宗六祖。

“菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？ ”：因?yàn)檫@首偈子而繼承了五世禪宗的衣缽而成為六世禪宗。菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？ ”是禪宗六祖慧能所作之謁。翻譯如下：菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也并不是臺(tái)。

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