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佛教領(lǐng)袖、書(shū)法家、社會(huì)活動(dòng)家趙樸初簡(jiǎn)介
趙樸初,1907年11月5日出生于安徽省安慶市太湖縣,是一位杰出的佛教領(lǐng)袖、書(shū)法家和社會(huì)活動(dòng)家。他的一生致力于佛教文化的傳播、書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作以及社會(huì)公益事業(yè)的發(fā)展。趙樸初早年求學(xué)于東吳大學(xué),接受了良好的教育。自1928年起,他開(kāi)始在上海佛教界擔(dān)任要職,如江浙佛教聯(lián)合會(huì)秘書(shū)、上海佛教協(xié)會(huì)秘書(shū)等。
趙樸初(1907年11月5日-2000年5月21日),安徽安慶人,中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)創(chuàng)始人之一,卓越的佛教領(lǐng)袖、杰出的書(shū)法家、著名的社會(huì)活動(dòng)家與偉大的愛(ài)國(guó)主義者。——節(jié)自《今日頭條》趙樸初(1907-2000) 著名社會(huì)活動(dòng)家、佛教人士、書(shū)法家、詩(shī)人、作家,安徽省安慶市太湖縣人。
趙樸初,1907年11月5日生于安慶,卓越的佛教領(lǐng)袖、杰出的書(shū)法家、著名的社會(huì)活動(dòng)家與偉大的愛(ài)國(guó)主義者。[1]1938年后,任上海文化界救亡協(xié)會(huì)理事,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)秘書(shū)、主任秘書(shū),上海慈聯(lián)救濟(jì)戰(zhàn)區(qū)難民委員會(huì)常委兼收容股主任,上海凈業(yè)流浪兒童教養(yǎng)院副院長(zhǎng),上海少年村村長(zhǎng)。
趙樸初是近代的。趙樸初(1907年11月5日-2000年5月21日),安徽省太湖縣人,中國(guó)社會(huì)活動(dòng)家、宗教領(lǐng)袖、詩(shī)人、書(shū)法家、佛教居士。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),此外還擔(dān)任著中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事,中日友好協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、顧問(wèn),中國(guó)紅十字會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),中國(guó)人民爭(zhēng)取和平與裁軍協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
趙樸初在建國(guó)后身兼多職,包括華東軍政委員會(huì)民政部副部長(zhǎng)、生產(chǎn)救災(zāi)委員會(huì)副主任等,他在佛教界也享有盛譽(yù),曾任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)。此外,他還活躍在文化藝術(shù)領(lǐng)域,是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席,以及中國(guó)人民保衛(wèi)兒童全國(guó)委員會(huì)副主席、中國(guó)人民爭(zhēng)取和平與裁軍協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)和中日友好協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
太湖山佛教盛地
太湖山以其獨(dú)特的山水風(fēng)光和深厚的人文積淀吸引著人們的目光。自北宋時(shí)期起安徽太湖佛教,這座山脈就成為了佛教的重要圣地,歷經(jīng)千百年的滄桑變遷,這里的佛教活動(dòng)時(shí)而繁盛,時(shí)而沉寂,但始終在歷史的長(zhǎng)河中留下了深刻的印記。史書(shū)記載和民間傳說(shuō)中,關(guān)于太湖山的佛教故事和遺跡俯拾皆是。
安徽,作為中國(guó)佛教禪宗的重要發(fā)源地,其歷史可以追溯至西晉時(shí)期。那時(shí),西域高僧佛圖澄在此地建立了寺廟和佛塔。公元561年,禪宗二祖慧可為躲避滅佛之難,從少林寺遷移到花亭湖畔的司空山和獅子山一帶,開(kāi)展佛法傳播,安徽太湖佛教他的思想逐漸演變?yōu)槎U宗“一花五葉”。
太湖山不僅山水勝、林壑美,更因眾多的人文遺跡而生色。這里自北宋年間就成為佛教盛地,千百年來(lái),香火迭經(jīng)興衰,在史記和民間留下了許多記載和傳說(shuō)。
太湖寺,本名太湖山普明禪寺,是太湖山現(xiàn)今保存完好,最負(fù)盛名的寺院,素有江北“小九華”之稱。太湖禪寺有著近千年的歷史,初創(chuàng)時(shí)僅有草屋一間,后逐漸擴(kuò)展到相當(dāng)宏大的規(guī)模,并修葺多次,形成恢宏的寺群。太湖禪寺位于木魚(yú)山腳下,寺居山峪,四面環(huán)山,前有溪水,淙淙有聲安徽太湖佛教;后有山林,郁郁蔥蔥。
龍湖寺是德化四大名剎之一,也是閩臺(tái)眾多三代祖師寺廟的發(fā)祥地。龍湖寺位于美湖鄉(xiāng)上漈村西北部的龍湖山(古名太湖山,又名金碧峰),海撥1350米,山頂平凹如船,四山環(huán)繞,旁有十二峰羅列,古木參天,綠茵遍地,風(fēng)景幽雅。凹處有池閣數(shù)丈,一碧如鏡,景幽太空,名叫青草湖。
無(wú)錫十大名山排行榜小靈山 地址安徽太湖佛教:江蘇省無(wú)錫市濱湖區(qū)靈山路1號(hào) 小靈山是安徽太湖佛教我國(guó)的佛教名山,著名的靈山大佛就在這里,相傳玄奘西天取經(jīng)歸來(lái),游歷東南到此,來(lái)到小靈山,給此山起名為小靈山。
太湖四念處禪修中心正規(guī)嗎
正規(guī)。太湖四念處禪修中心是經(jīng)政府支持安徽太湖佛教的公益性正規(guī)禪修中心安徽太湖佛教,致力于把生活和修行結(jié)合起來(lái)安徽太湖佛教,用全新而先進(jìn)的體系,是和尚和法師進(jìn)行佛教學(xué)習(xí)和冥想的地方。
作為農(nóng)禪寺與紐約東初禪寺的住持,圣嚴(yán)法師不僅是國(guó)際知名的禪師,更是臨濟(jì)與曹洞兩宗的傳承者。安徽太湖佛教他的禪修指導(dǎo)方式既深入經(jīng)藏,又融通各派,同時(shí)以自然生動(dòng)的方法使之易于理解,不論文化背景如何,都能接受。其著作遍布中英日文,被翻譯成多種語(yǔ)言,傳播至世界各地。
觀察身體。觀察身體的過(guò)程,包括身體的姿勢(shì)、呼吸、感覺(jué)和動(dòng)作等,禪修者需要通過(guò)觀察身體的變化,逐漸安定心靈,放松身體。
北京周邊的有:北京香堂馬哈希四念處禪修、張家口云泉禪寺、河北柏林禪寺,都是免費(fèi)的,其他城市也有很多可供選擇,安徽太湖佛教你可以去愛(ài)禪旅游網(wǎng)上查詢,里面匯集了幾乎所有的禪修機(jī)構(gòu)信息,并提供了相應(yīng)的報(bào)名方式。
二祖禪堂地理位置
位于中國(guó)安徽省太湖縣西北方位的二祖禪堂,坐落在距離縣城80公里的牛鎮(zhèn)鎮(zhèn)薛義河畔的獅子山,亦名二祖山。這座山因其深厚的歷史積淀而聞名,尤其與佛教禪宗的二祖慧可緊密相連。據(jù)史書(shū)記載,南北朝時(shí)期,為了避開(kāi)宗派紛爭(zhēng),慧可大師帶領(lǐng)弟子南下,選擇在大別山的偏僻之地隱居。
二祖禪堂位于太湖縣西北方,距縣城80公里的牛鎮(zhèn)鎮(zhèn)薛義河獅子山上。二祖禪堂,歷史悠久。據(jù)史載南北朝時(shí)期,為躲避北周武帝滅佛之災(zāi),佛教禪宗二祖慧可率其弟子南行隱居偏僻的大別山,卓錫于太湖縣西北獅子山上,在獅子山上大葫蘆石洞內(nèi)面壁參禪,香囊石上建造禪堂,收徒傳道,開(kāi)設(shè)道場(chǎng)。
二祖禪堂(臥佛獅子山),坐落在安徽省太湖縣牛鎮(zhèn)鎮(zhèn)薛義河,這里是中國(guó)佛教禪宗母土。自唐代以來(lái),吸引著一批批特來(lái)朝圣的信徒。唐朝明相狄仁杰,為表達(dá)對(duì)慧可大師的敬仰,捐修二祖禪堂,并題頌:香煙繚繞芳千古;圣澤長(zhǎng)明照萬(wàn)秋。
二祖寺所在的地區(qū)乃是安慶市岳西縣和太湖縣的交界處,所以二祖寺的原址是兩縣爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。但岳西縣內(nèi)的留存的文物更多。
二祖慧可道場(chǎng),位于安徽省岳西縣司空山,司空山方圓約60平方公里,主峰海拔1228米,拔地而起,如擎天一柱。是皖西重鎮(zhèn),安慶形勝,稱之“司空扼蘄黃,天柱蔽英霍”。上有平坦之地?cái)?shù)里,世稱周朝“淳于司空居此,而得名”,又名“四空山”和“思空山”。
南下舒州隱居皖公山(即天柱山)。而慧可來(lái)到了獅子山,在獅子山葫蘆石洞居留。此石很奇特,僅底部與石壁相連,突出于峭壁之上,上抹微云,下臨無(wú)地,呈搖搖欲墜狀,險(xiǎn)象環(huán)生,且只能容得一人跌坐。這就是二祖初來(lái)南方的說(shuō)法之處,時(shí)稱 二祖佛龕 。后在洞旁建剎稱 二祖禪堂 。
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