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佛教領(lǐng)袖、書(shū)法家、社會(huì)活動(dòng)家趙樸初簡(jiǎn)介

趙樸初，1907年11月5日出生于安徽省安慶市太湖縣，是一位杰出的佛教領(lǐng)袖、書(shū)法家和社會(huì)活動(dòng)家。他的一生致力于佛教文化的傳播、書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作以及社會(huì)公益事業(yè)的發(fā)展。趙樸初早年求學(xué)于東吳大學(xué)，接受了良好的教育。自1928年起，他開(kāi)始在上海佛教界擔(dān)任要職，如江浙佛教聯(lián)合會(huì)秘書(shū)、上海佛教協(xié)會(huì)秘書(shū)等。

趙樸初（1907年11月5日-2000年5月21日），安徽安慶人，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)創(chuàng)始人之一，卓越的佛教領(lǐng)袖、杰出的書(shū)法家、著名的社會(huì)活動(dòng)家與偉大的愛(ài)國(guó)主義者。——節(jié)自《今日頭條》趙樸初（1907-2000） 著名社會(huì)活動(dòng)家、佛教人士、書(shū)法家、詩(shī)人、作家，安徽省安慶市太湖縣人。

趙樸初，1907年11月5日生于安慶，卓越的佛教領(lǐng)袖、杰出的書(shū)法家、著名的社會(huì)活動(dòng)家與偉大的愛(ài)國(guó)主義者。[1]1938年后，任上海文化界救亡協(xié)會(huì)理事，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)秘書(shū)、主任秘書(shū)，上海慈聯(lián)救濟(jì)戰(zhàn)區(qū)難民委員會(huì)常委兼收容股主任，上海凈業(yè)流浪兒童教養(yǎng)院副院長(zhǎng)，上海少年村村長(zhǎng)。

趙樸初是近代的。趙樸初（1907年11月5日－2000年5月21日），安徽省太湖縣人，中國(guó)社會(huì)活動(dòng)家、宗教領(lǐng)袖、詩(shī)人、書(shū)法家、佛教居士。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，此外還擔(dān)任著中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，中日友好協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、顧問(wèn)，中國(guó)紅十字會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)人民爭(zhēng)取和平與裁軍協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

趙樸初在建國(guó)后身兼多職，包括華東軍政委員會(huì)民政部副部長(zhǎng)、生產(chǎn)救災(zāi)委員會(huì)副主任等，他在佛教界也享有盛譽(yù)，曾任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)。此外，他還活躍在文化藝術(shù)領(lǐng)域，是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，以及中國(guó)人民保衛(wèi)兒童全國(guó)委員會(huì)副主席、中國(guó)人民爭(zhēng)取和平與裁軍協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)和中日友好協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

太湖山佛教盛地

太湖山以其獨(dú)特的山水風(fēng)光和深厚的人文積淀吸引著人們的目光。自北宋時(shí)期起安徽太湖佛教，這座山脈就成為了佛教的重要圣地，歷經(jīng)千百年的滄桑變遷，這里的佛教活動(dòng)時(shí)而繁盛，時(shí)而沉寂，但始終在歷史的長(zhǎng)河中留下了深刻的印記。史書(shū)記載和民間傳說(shuō)中，關(guān)于太湖山的佛教故事和遺跡俯拾皆是。

安徽，作為中國(guó)佛教禪宗的重要發(fā)源地，其歷史可以追溯至西晉時(shí)期。那時(shí)，西域高僧佛圖澄在此地建立了寺廟和佛塔。公元561年，禪宗二祖慧可為躲避滅佛之難，從少林寺遷移到花亭湖畔的司空山和獅子山一帶，開(kāi)展佛法傳播，安徽太湖佛教他的思想逐漸演變?yōu)槎U宗“一花五葉”。

太湖山不僅山水勝、林壑美，更因眾多的人文遺跡而生色。這里自北宋年間就成為佛教盛地，千百年來(lái)，香火迭經(jīng)興衰，在史記和民間留下了許多記載和傳說(shuō)。

太湖寺，本名太湖山普明禪寺，是太湖山現(xiàn)今保存完好，最負(fù)盛名的寺院，素有江北“小九華”之稱。太湖禪寺有著近千年的歷史，初創(chuàng)時(shí)僅有草屋一間，后逐漸擴(kuò)展到相當(dāng)宏大的規(guī)模，并修葺多次，形成恢宏的寺群。太湖禪寺位于木魚(yú)山腳下，寺居山峪，四面環(huán)山，前有溪水，淙淙有聲安徽太湖佛教；后有山林，郁郁蔥蔥。

龍湖寺是德化四大名剎之一，也是閩臺(tái)眾多三代祖師寺廟的發(fā)祥地。龍湖寺位于美湖鄉(xiāng)上漈村西北部的龍湖山(古名太湖山，又名金碧峰)，海撥1350米，山頂平凹如船，四山環(huán)繞，旁有十二峰羅列，古木參天，綠茵遍地，風(fēng)景幽雅。凹處有池閣數(shù)丈，一碧如鏡，景幽太空，名叫青草湖。

無(wú)錫十大名山排行榜小靈山 地址安徽太湖佛教：江蘇省無(wú)錫市濱湖區(qū)靈山路1號(hào) 小靈山是安徽太湖佛教我國(guó)的佛教名山，著名的靈山大佛就在這里，相傳玄奘西天取經(jīng)歸來(lái)，游歷東南到此，來(lái)到小靈山，給此山起名為小靈山。

太湖四念處禪修中心正規(guī)嗎

正規(guī)。太湖四念處禪修中心是經(jīng)政府支持安徽太湖佛教的公益性正規(guī)禪修中心安徽太湖佛教，致力于把生活和修行結(jié)合起來(lái)安徽太湖佛教，用全新而先進(jìn)的體系，是和尚和法師進(jìn)行佛教學(xué)習(xí)和冥想的地方。

作為農(nóng)禪寺與紐約東初禪寺的住持，圣嚴(yán)法師不僅是國(guó)際知名的禪師，更是臨濟(jì)與曹洞兩宗的傳承者。安徽太湖佛教他的禪修指導(dǎo)方式既深入經(jīng)藏，又融通各派，同時(shí)以自然生動(dòng)的方法使之易于理解，不論文化背景如何，都能接受。其著作遍布中英日文，被翻譯成多種語(yǔ)言，傳播至世界各地。

觀察身體。觀察身體的過(guò)程，包括身體的姿勢(shì)、呼吸、感覺(jué)和動(dòng)作等，禪修者需要通過(guò)觀察身體的變化，逐漸安定心靈，放松身體。

北京周邊的有：北京香堂馬哈希四念處禪修、張家口云泉禪寺、河北柏林禪寺，都是免費(fèi)的，其他城市也有很多可供選擇，安徽太湖佛教你可以去愛(ài)禪旅游網(wǎng)上查詢，里面匯集了幾乎所有的禪修機(jī)構(gòu)信息，并提供了相應(yīng)的報(bào)名方式。

二祖禪堂地理位置

位于中國(guó)安徽省太湖縣西北方位的二祖禪堂，坐落在距離縣城80公里的牛鎮(zhèn)鎮(zhèn)薛義河畔的獅子山，亦名二祖山。這座山因其深厚的歷史積淀而聞名，尤其與佛教禪宗的二祖慧可緊密相連。據(jù)史書(shū)記載，南北朝時(shí)期，為了避開(kāi)宗派紛爭(zhēng)，慧可大師帶領(lǐng)弟子南下，選擇在大別山的偏僻之地隱居。

二祖禪堂位于太湖縣西北方，距縣城80公里的牛鎮(zhèn)鎮(zhèn)薛義河獅子山上。二祖禪堂，歷史悠久。據(jù)史載南北朝時(shí)期，為躲避北周武帝滅佛之災(zāi)，佛教禪宗二祖慧可率其弟子南行隱居偏僻的大別山，卓錫于太湖縣西北獅子山上，在獅子山上大葫蘆石洞內(nèi)面壁參禪，香囊石上建造禪堂，收徒傳道，開(kāi)設(shè)道場(chǎng)。

二祖禪堂（臥佛獅子山），坐落在安徽省太湖縣牛鎮(zhèn)鎮(zhèn)薛義河，這里是中國(guó)佛教禪宗母土。自唐代以來(lái)，吸引著一批批特來(lái)朝圣的信徒。唐朝明相狄仁杰，為表達(dá)對(duì)慧可大師的敬仰，捐修二祖禪堂，并題頌：香煙繚繞芳千古；圣澤長(zhǎng)明照萬(wàn)秋。

二祖寺所在的地區(qū)乃是安慶市岳西縣和太湖縣的交界處，所以二祖寺的原址是兩縣爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。但岳西縣內(nèi)的留存的文物更多。

二祖慧可道場(chǎng)，位于安徽省岳西縣司空山，司空山方圓約60平方公里，主峰海拔1228米，拔地而起，如擎天一柱。是皖西重鎮(zhèn)，安慶形勝，稱之“司空扼蘄黃，天柱蔽英霍”。上有平坦之地?cái)?shù)里，世稱周朝“淳于司空居此，而得名”，又名“四空山”和“思空山”。

南下舒州隱居皖公山（即天柱山）。而慧可來(lái)到了獅子山，在獅子山葫蘆石洞居留。此石很奇特，僅底部與石壁相連，突出于峭壁之上，上抹微云，下臨無(wú)地，呈搖搖欲墜狀，險(xiǎn)象環(huán)生，且只能容得一人跌坐。這就是二祖初來(lái)南方的說(shuō)法之處，時(shí)稱 二祖佛龕 。后在洞旁建剎稱 二祖禪堂 。

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